陶知爻听他说的，就细细观察着人流。
果不其然，很多都是四十多五十岁的父母，带着十几岁的孩子结伴出现，正是要高考的年纪。
“咦，我听着这地方怎么这么耳熟呢？”陶知爻脑海里闪过一点东西，又有些捉不住。
求学特别灵的寺庙，是什么来着？
这地方天气虽然是晴天，但透着一点刺骨的湿冷，这样的魔法攻击，只能是南方！
萧闻斋伸手，指了指窗外远处，隐藏在山体和树丛之间的一处深红飞檐。
“那里，南岳大庙。”
☆
常言道，一入佛门，万般皆空。
一袭袈裟，一柄禅杖，一盏青灯，一尊古佛，耳畔是林间松风，身·下是苇草蒲团，伴随着木鱼与犍稚的敲击声，自僧侣口中吟唱而出的经文回荡开来，仿佛能跨过岁月，与千百年前同样坐在这一处的先辈高僧所念古语融合在一起。
但陶知爻想说：袈裟是真的，禅杖是真的，青灯古佛也是真的，木鱼和蒲团也同样是真的。
只有那描绘出来的遗世独立，清净出尘的氛围是假的！
这南岳大庙人太多啦！
香火太旺啦！
一般来说，寺庙里香火最旺的地方是最前面两个殿，主要是为了消防安全着想，会让香客们在门口和最前面的几个殿将香烛燃尽，烧化纸宝。
但南岳大庙的香客实在是太多了，如果要前两个殿承载所有的香烛量，那基本上一进庙门，放眼望去就全是大型的香炉，连摆佛龛的位置都没有，更别说站人和跪拜了。
所以，南岳大庙里基本上每一座佛堂前，都放置有香炉。
来之前，吴敬与打了个电话，所以到的时候方丈已经派了一位僧人在门口等着了。
而且还碰上了其他上班的僧人。
开着车来的。
陶知爻竖起耳朵，有些好奇僧人之间是怎么打招呼的。
合十礼鞠躬吗？然后相互说一声阿弥陀佛？
陶知爻不曾正式拜入道观，更是从未拜过佛，所以不太清楚现在的佛道是如何打招呼，和古时候是否相同。
然后，他就看到车上下来一个穿着棕色僧袍，走路带风的僧人，和站在门口等他们的那位挥了挥手。
“嗨，早啊！”
陶知爻：……
好的，抱歉。
忘记了现在的寺庙道观都是公开招聘宗教学学生，不再是古时候那种拜师出家了。
虽然在庙中僧侣的带领下，陶知爻他们走的是游客禁入的回廊通道，但即使隔了这般远，只要一有风吹，众人依然能远远地感受到那些香炉里传来的巨大热浪。
把人烘得暖融融的，和南方冬天的湿冷完美对冲，属于是用魔法打败魔法的典型案例了。
除了香灰有点呛。
一路走下来，陶知爻发现了这南岳大庙的一个特点。
灯特别多。
这里的灯，指的不是现代的那种白炽灯，日光管，而是那种十分老式的油灯。
基本上目力所及之处，能用油灯的地方，就不会装上刺目的灯管或灯泡，如果拿着相机找好角度，从佛堂外头往里面被灯烛照亮的内室拍摄，还真的能拍出那种“尽管身处万般嘈杂之中，我辈惟愿一心礼佛”的超脱之感。
果然并不是庙中无禅，只是大家来的目的性太强，就会忽略参禅的机会。
倒也应了刚刚经过的门廊两侧所书的“心中有佛，万般是佛”一句。
陶知爻有些好奇，就上前问那小僧。
“师父，你们庙里似乎很少用现代的灯具啊，我看都是油灯居多。”
那小僧看向陶知爻，流露出几分笑意来。
“施主心细如发，我们南岳庙的确有用油灯的传统。”那小僧耐心地跟陶知爻说起缘由，众人听罢才知道，原来这用油灯的传统，背后是另有一个故事。
……
传闻南岳庙几百年前的一位高僧，在他年纪还小，还是南岳庙里的一名小沙弥的时候，总是觉得自己有些笨拙，无法理解方丈所说的禅机。
于是他就问方丈：“师父，何为禅机？”
方丈没有直接回答他，而是叫他等晚功课结束后不要走，端着一盏油灯去藏经阁，打开门窗，细细将书架上摆放的，他还未看过的《楞严经》细细研读一遍。
小沙弥很疑惑，开着门窗读经，会领悟得更加透彻吗？
莫非是夜风瑟爽，能将人的头脑吹得更加清醒？
于是，小沙弥就按方丈所说，在夜半时分端着油灯，去到了藏经阁，打开门窗开始读经。
可是读了一会儿，小沙弥就发现，外头灌进来的风太大了，吹得烛火摇晃，也吹得书架子上的书猎猎作响。
不多时，藏经阁内响起了杖尖顿地的笃笃声响，小沙弥仰起脸，就见方丈来了。
“可曾悟到什么？”方丈问。
小沙弥摇了摇头，有些愠恼地说：“师父，风快把火光都被吹灭了，弟子看不清。”
方丈抬手，敲了一下他的头。
小沙弥哎呀一声，捂着脑门，不解地看着方丈。
方丈捋了捋长须。