这也难怪，他天赋平庸是忠恕峰上人尽皆知之事，礼河道人身为他嫡亲的师叔，知道的只能更清楚，而几天之前他还根本不是周五原等人的对手，今天却把这四人挑了个遍，连最强的周五原也击败了，这也太惹人怀疑了。换作是他，他肯定也是要起疑的。不仅礼河道人，想必铁山道人、竹川道人多半也已经起了疑心，之所以没有冒然开口，只不过碍于他的身份罢了。
“前段时间我得了几张千钧剑符。”宋明庭道。
“怪不得！”礼河道人恍然大悟。
千钧剑符是一种辅助性符箓，贴于飞剑之上能为飞剑增添千钧之力，且不损其速度，所以能极大的增加飞剑的杀伤力。因此使用了千钧剑符的话，宋明庭的确有可能击败周五原。
至于这些千钧剑符宋明庭是从哪里得来的，礼河道人没有细问。每个人都有自己的机缘和秘密，他做弟子的时候也不喜欢被人事无巨细的问，如今成了长辈，自然也不能干这讨人嫌的事，所以礼河道人并没有细问。
“走吧。”礼河道人心中的疑虑尽去，他本来就没有怀疑太多。身为长辈，总是会觉得自己的晚辈是好的，而宋明庭是他嫡亲的师侄，他当然会下意识的不愿怀疑宋明庭。只不过这一次的事实在有些超出常理，再加上宋明庭今天给他的感觉确实和从前有些不大一样，所以他才有此一问。现在既然宋明庭给出了答案，他便潜意识的相信了。
至于宋明庭今日给他的感觉和以往有所不同？礼河道人也下意识的只以为他心情不好。在礼河道人看来，宋明庭毕竟还是小孩子嘛，而小孩子总是风一阵雨一阵的，指不定什么时候情绪就低落了。所以宋明庭表现的比平常沉默一些也没什么好奇怪的。
走了几步后，宋明庭突然开口问道：“师叔，师父这会儿是在忠恕阁吗？”他原本是打算修炼一番，使自己纷乱的心境平复一些就去找师父的。他当然想第一时间见到师父，只不过他可以在别人面前掩饰住自己的异常，但以他师父的能力和对他的熟悉程度，若是他心神不宁的话，绝对瞒不过去。
礼河道人眉毛微挑，奇道：“你师父外出访友去了，这事儿你不是知道吗？怎么，忘了吗？”
宋明庭沉默下来。他确实忘了，对礼河道人来说这只是几天前的事，但对他来说这却是一百多年前的事了。一百多年前的事，他即便记性再好，也不可能事无巨细的全部都记着。所以他完全忘了自家师父最近出去访友去了。
宋明庭脸上那刚刚扬起的那些许微不可查的期待瞬间就沉了下去：他迫不及待的想见到自己的师父，他想看到师父还活得好好的，他想证明这一切并不是一场虚无缥缈的梦。他还想告诉师父，这么多年来他有多么的想他，告诉他自己最终还是让他失望了。他有数不清的话想跟师父说。
但师父不在山上。
一旁的礼河道人不知道宋明庭心中所想了，只是突然觉得宋明庭的心情好像又低落了一些。他心中一软，正要开口安慰，听见宋明庭开口道：“师叔，我先回住处一趟，等会儿再去思过阁。”
礼河道人一愣，随即点点头：“去吧。”然后安慰了一句“思过阁抄经不是什么大不了的事，趁这三天时间，也正好静静心。”
宋明庭点点头，然后回到了自己的住处。刚一走到，京墨四人就焦急的迎了上来。
“明庭师兄，你没什么事吧？刚才你走了之后，我们就跑去找礼河长老了。”京墨道。
宋明庭朝着四人点点头，然后道：“接下来我要去思过阁抄三天经。”
什么？四名剑童大惊失色。
“明庭师兄，你被罚要去思过阁抄三天经？不会还有别的处罚吧？”
宋明庭道：“减俸一个月。”语气还是有些冷硬。
四人脸上露出松了一口气的神色。只是减俸一个月以及在思过阁朝三天经的话，那还好，他们就怕还有别的处罚。几人其实还有好多话想问，比如他是怎么打败的周五原等人，但看着宋明庭的脸色又什么都不敢问了。
京墨和寒水两人跟着宋明庭一块进了屋，寒水去准备抄经用的东西，而京墨则转身进了里屋，从屋中取了两块护膝出来：“明庭师兄，这护膝你拿着，到时候穿上，跪着的时候会好受些。”
“不用了。”宋明庭一边道，一边接过了寒水打包好的笔墨纸砚，然后径直出了门。
“我自己去就成了，你们不用跟着。”门外淡淡飘来这样一句话。
第15章 入思过阁
接着宋明庭一路七弯八拐，穿过一片片苍松、翠柏、梧桐、槐树以及桂林，最后来到了一座悬崖前，悬崖上，一座简朴的阁楼孤零零的立着。
这便是思过阁了。
思过阁隶属于天昭阁，是他们归藏剑阁罚人闭门思过的地方。在他们归藏剑阁，大大小小的思过阁共有几十座，每一峰都有好几座。有的思过阁是给内门弟子思过用的，有的则是给真传弟子用的，还有的则是给内门长老、真传长老用的，甚至连峰主，都有专门的思过阁。
眼下，矗立在他面前的就是为真传弟子准备的思过阁。与天昭阁相比，思过阁要小上很多，外观简朴，没有任何雕梁画柱，墙上也没有丝毫壁画，就那么四四方方、矮矮小小的一层楼阁，矗立在悬崖上，边上也没什么树，显得萧索的很。
眼前这思过阁，不仅看着萧条很多，就连守卫都远比天昭阁少。天昭阁前是五步一人十步一岗的，可思过阁，却只有两名守卫，显得既萧条也无人气。
宋明庭走到两名守阁之人面前，这两名守阁之人皆三十多岁的模样，穿着和内门弟子式样相近的剑袍。不过式样虽相近，但和内门弟子的剑袍相比，两人的剑袍还是要复杂一些的，不仅式样复杂一些，两人剑袍上，那用墨金丝线绣出来的花纹、剑纹，也要多上一些。
这是内门长老服，眼前这两人并非弟子，而是内门长老。
在他们归藏剑阁，不同身份的人所穿的剑袍是不同的，而不同的剑袍则象征着不同的地位。这一点不单单是归藏剑阁，其他门派也是一样的。只不过不同的门派，规矩有所不同罢了。
比如在他们归藏剑阁，主要依靠式样的复杂程度和墨色的多寡来体现，当然，还有衣料的珍贵程度，不过衣料的珍贵程度不容易看出来，所以，最显眼的区分还是式样的复杂程度和墨色的多寡。
外门弟子的剑袍为全素，上面没有一点墨色。外门长老的剑袍上开始有墨色，不过并不多，只有边角处有零星的纹路，看着几乎还是白色的。到了内门弟子这一级别，剑袍上的墨色才开始多起来，剑袍正中央、衣襟、袖口、衣摆上皆有黑色的图案、花纹和剑纹，墨色几乎占了衣面的四分之一。式样也变得复杂起来。
然后是内门长老，内门长老的剑袍，其上的墨色只比内门弟子的多一点，同时花纹更繁复、精致，式样更复杂一些，总体上，并无质的差别。接着是真传弟子，真传弟子的剑袍，墨色再一次明显增多，占据了三分之一的衣面，布料更珍贵，式样也更精美复杂。再然后是真传长老，真传长老的剑袍已经是一半黑一半白，上面墨色的花纹差不多占据了二分之一的衣面，式样变得无比精美复杂。
真传长老往上是太上长老，太上长老的剑袍，墨色超过了二分之一，达到了五分之三的程度。接着是真人，真人的剑袍，墨色占据了四分之三，看上去就像是和内门弟子的剑袍换了个颜色，墨色占据了大半。
然后是峰主，峰主的剑袍，颜色和真人的剑袍差不多，墨色同样占据了衣面的四分之三，只不过花纹、图案和真人的剑袍有所差别罢了，峰主的剑袍，花纹要精美、复杂，式样也更加复杂。最后是掌门，掌门的剑袍，已经是全黑，上面又有暗金色丝线绣出的精美暗纹。
大体分为十个等级。当然，只是大体上而言而已。事实上，他们归藏剑阁的剑袍远不止十种。因为他们归藏剑阁共有六峰，而每一峰的剑袍，都有差别。除此之外，不同职位的剑袍，与一般的剑袍也是有差别的，比如天昭阁阁主，其剑袍就与普通的真传长老有所差别，每一峰的首席弟子，其剑袍与普通的真传弟子也有差别。不过这种差别更多的体现在图案、花纹和款式的稍有不同上，并不涉及到墨色的多寡。所以大体上分，剑袍还是分为十种。
十种剑袍，代表着十种不同的身份地位。其中，外门弟子和外门长老的地位相差不大，内门弟子和内门长老的地位相差也不大，而真人和峰主的地位同样也相差不大，这一点从剑袍上墨色的多寡就可以看出来。所以，分的粗略一点话，应该是七个级别。掌门一层，峰主和真人一层，太上长老一层，真传长老一层，真传弟子一层，内门长老和内门弟子一层，外门长老和外门弟子又一层。每一层之间地位相差巨大。
眼前这两人就是内门长老，这一点从两人身上的衣服就能看出来。
看到宋明庭，其中一名长老瞥了他一眼，懒洋洋的伸出手：“身份玉牌拿出来，这是犯了什么事？”
看守思过阁是一项很没有前途，也毫无油水的工作。一般来说，只有在修炼上绝了前路的人才会被分配过来看守思过阁。这两名内门长老被分配过来看守思过阁，显然都属于在修炼上没有前途的人，每天也就是混日子罢了。道途已绝，每天就这么混日子，时间久了，自然会有自暴自弃的想法，而一个自暴自弃的人，又会有多少顾忌呢？再加上内门长老的地位虽然比真传弟子低，但怎么说也算长辈，就算态度不客气一点也没什么。
所以眼前这两名守阁长老对宋明庭才会如此轻慢，要不然换成一般的内门长老，即便不至于对真传弟子殷勤讨好，也不至于如此怠慢。
宋明庭从腰间解下一枚黑白相间的玉佩，递了过去。那玉佩成剑形，白色为底，墨色勾勒出归藏山的模样，玉色纯净，光滑圆润。这便是身份玉牌了，上面不仅有个人的身份信息，还有很多别的信息，比如今天他触犯门规一事及其所需受的惩罚。
守阁长老懒洋洋的接过，拿手中的玉牌一扫，了然道：“原来是私自动武，进去吧，进去后老老实实的跪着抄经，三天之内要抄出一百篇来，这上面写着。”说着指了指宋明庭的身份玉牌，然后将其丢还给了宋明庭。
宋明庭接过身份玉牌，迈步走进了思过阁中。
第16章 修道九境（上）
阁中的陈设很简单，除了一张小桌案以外就没有别的东西了。脚下是打磨的十分平整的青石，四周的窗户都是开着的，没有纱，风呜呜的吹着，使殿中显得既空寂又阴冷。阁中打扫的倒还算干净，除此之外，就无其他了。
宋明庭来到其中一张桌案前跌坐下，取出笔墨纸砚和经书，直接开始抄经。
一个个刚劲有力的字落在纸上，悬崖上的风呜呜的呼啸着，随着一笔笔落下，宋明庭体内，心法开始自行运转。归藏剑经在心间流淌而过，灵气开始往宋明庭身边汇聚，很快，一缕缕黑白色的氤氲开始从宋明庭的身上升起。
宋明庭再次进入修炼状态。对他来说，修炼已经不拘于特定姿势了，只要他想，无论在干什么，都可修炼。所以即便正在抄经，他也可以运转心法，甚至因为抄经使得心境能更快的进入心平气和的状态，修炼的效果反而比打坐还要好上一些。
随着心法的运转，一缕缕在变幻着黑白二色的法力沿着十一条无形的经脉进入宋明庭的体内，汇入丹田之中。此时，宋明庭的丹田中早已弥漫了黑白二色的氤氲之气，黑白二气呈阴阳鱼形状，自行转动。而在他的体外，一缕缕黑白色的法力汇聚在一起，不断的撞击着他身体的某一处，这处地方就仿佛有着一道无形的屏障，任凭黑白真气如何撞击，始终无法撞穿。
这是道窍！是修炼之窍！
法力是经由道脉流入丹田之中的，而要进入道脉首先是打通的是道窍。这道窍是无形之窍，本身是闭塞的，需洞开以后，方能容纳法力通过。他现在控制着法力不停猛撞的那一个点，就是道窍，这是无数代人所探索出来的。道窍一共有三十六个，合天罡之数，他之前已经洞开了十一个道窍，现在正在洞开第十二个道窍。
修炼之路一共有九个境界，当然，仅限于此界，至于飞升之后的境界，那就不得所知了。这九个境界被称为“修道九境”，从低到高依次为道火境、洞窍境、铸鼎境、摘星境、融月境、引日境、我道境、圆明境、归一境，亦称道火期、洞窍期、铸鼎期、摘星期、融月期、引日期、我道期、圆明期、归一期。
道火境，点燃道火。
这是修道九境之中的第一境，亦为修道之始。道火，即修道之火，《道藏》有言“凡人无质”，此质为资质，意思是说凡人没有修炼的资质。这世上，不是每个人都能够修炼的，真正拥有修炼天赋的人百中无一，而衡量一个人有没有修炼资质的标准就是能不能点燃道火。
其实世间万灵都有着道火，然而道火蒙尘，需拭去上面的“尘埃”之后才能参天地之造化，进而踏上修炼之路。但真正能够拭去这一层“尘垢”的生灵很少，所以才出现了拥有修道资质的生灵万中无一的现象。而道火期其实就是拭去道火表面那一层“尘垢”的时期。这个阶段的修道者，和凡人并无明显差异，最多也就是气质卓然，身体强健一些而已。
洞窍境，洞开道窍。
这一阶段是“以道火为引，吸收天地灵气，淬炼成法力，然后以法力洞开修炼之窍”的过程。因为肉身本无可供真气入内的窍口，所以需要修士自行洞开道窍，此窍无形，是为道窍。当洞开第一个道窍之后，肉身才能够容纳法力入内。洞开的道窍越多，意味着今后修炼的速度将越快。但并非洞开的道窍越多越好，因为一来在洞窍期洞开太多道窍，会在洞窍期耽误太多的时间。二来，洞开道窍太多，而在接下来的道鼎期无法铸成足够强大的道鼎的话，便会有爆体而亡之虞。所以如何拿捏就显得尤为重要了。洞窍期的修士已经明显和凡人区分开来了，仅凭肉身力量就已经碾压凡人，真正的具有九牛二虎之力，更重要的是，达到洞窍期后，修道者便可以使用法术，也可御使法宝了。
道鼎期，铸就道鼎。
肉身虽然本无修炼之窍，但却是有修炼之鼎的。这个鼎就是丹田，但丹田能够容纳的法力不多，是为伪鼎，在修炼初期是够了，但到了中期、后期，就远远不够了。所以为了更长久的修行之路，就需要孕育出一个真正用来容纳真气的“容器”，这就是道鼎。道鼎可以容纳大量的法力，而且随着修为的提高，其本身也会跟着慢慢扩大，慢慢变坚实，所以铸成道鼎之后就不会有容纳太多法力的顾虑了。
这是修道九境中的前三境，亦被称为“筑基三境”，因为这三境是用来打基础的，所能发挥出来的战斗力不强，但却关乎未来的修炼。处于这三个阶段的修士虽然已经超脱了凡人的范畴，但距离拥有那等毁天灭地，移山填海的力量却还差的远呢，处于筑基三境的修士只能算是刚刚踏上修道之途的新人，远远算不上修道界的中坚力量。
筑基三境之后是摘星境、融月境和引日境。
摘星境，摘星入体。
这一阶段需接引星光入体，淬炼元神，使阴神转阳神。修道求的是不朽，而其根本就是让元神纯阳，万古不朽。所以对修道之人来说，最重要的就是让元神强大。而阴神转阳神，就是元神强大的过程。元神本身属阴，所以又被称为阴神，阴神在陆续接引星光、月光、日光入体之后，转为纯阳，是为阳神。而摘星期就是接引星光入体淬炼元神的过程，当度过摘星期之后，元神便可在星夜下短暂离体。不过这时修士还不能让元神在体外游离太久，因为摘星期的元神虽然已经不惧星光，但还是惧月光的，所以不得长时间暴露在月光之下。至于说日光，那就更不行了！摘星期的元神一旦暴露在日光之下，几息之内便会化为灰灰。
第17章 修道九境（下）
融月境，融月向阳。
接引月光入体，淬炼元神，使阴神转阳神。融月境，顾名思义就是接引月光淬炼元神的过程。阴神转阳神是极其艰难和危险的一件事，需要一步步的做诸多准备。摘星境只是第一步，而融月境则是中间起承转合的一步。融月期的修士，已经可以在夜晚让元神长时间离体，但这个时候的元神，还是不能暴露在日光之下。
引日期，引日渡劫。
接引日光入体，淬炼元神，使阴神转阳神。这是阴神转阳神的最后一步，也是最凶险的一步。从融月期晋升至引日期需引一丝太阳真火进入元神，使得一部分元神转为纯阳。这个过程极其凶险，稍有不慎，元神便会被太阳真火灼烧而死。而且即便成功的让
第1部分元神转为纯阳，也不意味着万事大吉。因为接下来还需要不断的接引太阳真火，一直到元神彻底转为纯阳。每一次承受太阳真火烧灼的过程都是命悬一线的冒险，说是步步杀机也不夸张！引日期的修士，其元神已经不惧日光，且真正具有了移山填海之能。
这三境被称为“渡劫三境”，盖因此三境劫难重重，每行一步都像是在渡劫。也因为这个原因，摘星境、融月境、引日境又被称为日月星三劫。不过天道至公，所谓劫难之下必有报偿。摘星、融月、引日三境虽然步步杀机，无比凶险，但回报也是巨大的，每前进一步，实力都能得到巨大的增长。到了这个阶段，修士才开始真正有了摘星拿月、焚山煮海之能。在修道界，摘星期修士已经是小有名气的高手，融月期修士则堪称修道界的中流砥柱，而引日期修士，那已经是修道界的一方高手。
在摘星境、融月境、引日境之后便是我道境、圆明境、归一境。
我道境，明了我道。
修道之路乃是求真问道之路，而我道境就是求真问道之始。我道境，明了己道。进入我道境之后的修士才真正开始接触天地之“道”，大千世界有着万千种“道”，修士需从这万千大道中找到适合自己的道，然后一以贯之，最终打通通天之路，举霞飞升。然而古往今来，修道之人如恒河沙数，但真正能明了己道的却万中无一，因为要达到我道境，天资、毅力、际遇缺一不可。这是绝大多数修士所做不到的。我道境的修士已经是一方大能，随便去哪都能得到尊敬，即便是长青派、太上宗这样的超级大派也不会不愿无故得罪一名我道期修士。
圆明境，圆满无亏。
圆明者，本来圆明真灵之性也。若说我道境需要明了己道，那么圆明境要做的就是完善己道了。这一阶段虽然看起来不似引日期那般劫难重重稍有不慎便会化为飞灰。但实则圆明境的凶险一点也不次于引日期，因为求真问道之路心魔从生，稍有不慎便会有走火入魔之虞。而一旦走火入魔，要么化为魔头，被正魔两道一齐追杀，要么便是直接走火入魔而死，所以圆明期甚至比引日期还要凶险。至于实力？我道境修士已经是修道界的一方大能了，而圆明境的修士比我道期修士更进一步，完全可以说是一方巨擘。放在任何一个时代，圆明境修士都是站在修道界顶端的人物。
归一境，我道归一。
我道融于自身，神与肉合。这个境界玄之又玄，其中玄妙根本不足以与外人道也，举手投足之间便有移山倒海之能。归一境的修士无一不是顶级门派的掌门人物，不仅自身手段通天彻地，其所掌握的势力也莫不是修道界的庞然大物，随便一点动静都能引起修道界的一番动荡。到了这个境界，已经无灾无劫，除非被仇敌击杀，否则举霞飞升就是板上钉钉的事了，而被仇敌击杀？修道界又有几个人能击杀归一期修士？
此三境被称为“寻道三境”，又称“飞升三境”，乃是此界修士修道的最后三步。另外，修到我道境以上的修士会被尊称为“真人”，因为我道境往上，修士已经开始明了己道，而“明心见性为真”，所以，人们会尊称我道境以上的修士为“真人”。
这便是著名的修道九境，每一个境界又分初境、中境、后境和巅峰四个阶段。
在宋明庭沉下心来修炼后不久，门外响起了商陆的声音：“明庭师兄，我和松墨大哥来给你送饭了。”
紧接着响起的是门外守阁长老的声音：“东西就放在这里吧，无关人等不得进去。”
“这位长老，通融一下不行吗？”这一次响起的是松墨的声音。
“不行。”
这时宋明庭开口道：“松墨大哥，我没事，你们不用担心。商陆，不用送饭进来了，你们四个分了吧。”这会儿他说话已经正常了很多。
“可是——”外面的商陆还想些什么，但宋明庭却已不再多言。
“那好吧，我们明天再过来看你。”外面，松墨和商陆见没法进思过阁，踌躇了一会儿，最终还是离去了。
宋明庭听着外面两人离去的脚步声，心中却在想着今后对商陆四人的安排。商陆四人打从自己成为真传弟子起就开始跟随他，如今已经过去了十年。四人都是师父特意为他挑选的，在剑童之中也是十分出色的。
上辈子商陆、寒水和南星皆殁于魔道攻山那一役，唯有京墨活了下来，一直跟在他身边。不过京墨也没能活太久，三年后便葬身于魔道之手。
此番他既然重生回来，自然不能让四人像上辈子那样年纪轻轻的就死于非命。所以从现在开始他就要好好想想该如何提升四人的实力了。四人身为剑童，资质自然是没法和真传弟子、内门弟子比的。不过四人作为剑童中的佼佼者，悟性还是不错的，在剑童之中甚至称得上出类拔萃，只要能对根骨进行提升，便能获得不弱的实力。即便根骨没办法提升，用资源堆的话，修到摘星期也是有可能的。