自然也没有讲道，分宝这些事情了。
上个混沌纪元中，虽然有阐截两教，但却没有人教，长耳定光仙见太上天尊一气化三清神通时，曾道：“好一个阐教，毕竟正气。”
（四位天尊围住了通天教主，或上或下，或左或右，通天教主止有招架之功，且说截教门人见三位来的道人身上霞光万道，瑞彩千条，光婵灿烂，映目射眼，内有长耳定光仙暗思：“好一个阐教，来得毕竟正气！”）
——《封神演义》第七十七回
可见，在上个混沌纪元中，太上天尊并非是人教教主，而是阐教教主，长耳定光仙见到太上天尊一气化三清，化出三个化身后，说出了太上天尊的阐教身份，恰好说明了太上天尊也归属阐教，为阐教教主。
元始，太上同为阐教两位教主，至于人教，上个混沌纪元中，并不存在人教这回事。
在上个混沌纪元中，只有阐截两教而已，所以，鸿钧道人的诗号，才是“一道传三友，二教阐截分”。
道虽传了三友，但依然只是两个教派，只因元始天尊和太上天尊，是同属阐教。
而在本混沌纪元中，却有了阐教，截教，人教三教的分别，老子和原始天尊，分别是人教和阐教的首领，总算不是同为一教的两位教主。
在上个混沌纪元中，瑶池金母和昊天上帝，是超越了阐截两教教主，西方两位教主，鸿钧道人的混元无极大罗金仙。
何以见得？
上个混沌纪元中，广成子向准提，接引借青莲宝色旗，向太上天尊借离地焰光旗时，准提，接引说话客客气气，将青莲宝色旗给予广成子。
太上天尊虽然没有让广成子进门，但也是十分客气的让玄都把离地焰光旗给予广成子。
广成子想去找瑶池金母借素色云界旗时，燃灯道人曾提醒他，此旗非南极仙翁去借不可，南极仙翁亲自去借时，口气极为低微。
（南极仙翁俯伏金阶，口称：“小臣南极仙翁奏闻金母：应运圣主，鸣凤岐山，仙临杀戒，垂象上天。今有玉虚副仙广成子门人殷郊，有负师命，逆天叛乱，杀害生灵，阻挠姜尚不能前往，恐误拜将日期。殷郊发誓，应在西岐而受犁锄之厄。今奉玉虚之命，特恳圣母，恩赐聚仙旗，下至西岐，治殷郊以应愿言。诚惶诚恐，稽首顿首。具疏小臣南极仙翁具奏。”）——《封神演义》第六十五回。
南极仙翁，纵然是“奉玉虚元始之命”，也要“俯伏金阶”，“诚惶诚恐，稽首顿首”，口称“小臣”向瑶池金母借素色云界旗，可见瑶池金母牌面之大。
要知道，广成子去向太上天尊，西方教主两位教主借旗时，都没有这么口气低下过。
从此就可见，瑶池金母之威，还在准提，接引两位西方教主，太上天尊，通天教主之上。
而南极仙翁，虽然最后以极度卑微的姿态，求到了素色云界旗。