既然预知有人要对付灵禅道场，郭灵禅出关后索性便在灵禅道场长住了下来，一有余暇便指导一下寺内僧众的修行。以他高深的禅意与高深的佛法理论、悟性，指点一群沙弥，游刃有余。
有不少沙弥得到他的指点，修为都获得了突破长进，其中知客僧智奇、护寺法僧智典、智勇三人进步是最突出的。
智勇与萧战天颇有交情，为人相当不错，修行了数年，始终卡在五根修为不得寸进，当初灵禅道场刚兴建完，他便自动请樱，留在灵禅寺当了一名护寺法僧。
这次在郭灵禅的指点下，不但突破了五根沙弥的境界，炼化了潜伏在体内的魔灵，更是连法莲禅意也是突飞猛进，一下增加到了七道，这在六根沙弥中，算是相当不错了。
智奇的法力修为没有进步多少，倒是禅意进步神速。他修炼的是燃灯禅意的分支，灭苦禅意，原本领悟出了四道，然后便止步不前。
郭灵禅的燃灯禅意本就与灭苦禅意同源。
他现在更是领悟出了十五道之多，可以说是极为高深了，指点智奇那简直是一针见血，对症下药。短短的时间内便助他连连突破关卡，势如破竹，将灭苦禅意提升到了八道的高度。
智奇看上去更显随和，笑口常开，看来他快要领悟出灭苦禅意的一丝真谛了。
智典是法体双修，家境清贫，为人颇为死心眼，爱认死理儿，他觉得呆在禅院内修行远比不上跟随佛主修行，便留在了灵禅寺当护寺法僧。
他在法力修行上的悟性，只能说是很一般。可他这种愣人，在法体修行上，却有着得天独厚的天赋。
只是并不是每个人都有郭灵禅那般机缘，可以获得大涅盘宝体经这一级别的炼体经卷。他们更多的只能修行最粗浅、普通的炼体经卷。
要说炼体，郭灵禅的水平恐怕就是许多圣僧都是自愧不如，不谦虚的说，在现代僧人中，郭灵禅对炼体的见解与领悟程度，可说是祖宗一般的存在。
智典能得他悉心指点，不突飞猛进才怪。
在培养人才方面，郭灵禅也是花了许多心思的，已经修建完成的藏经阁内已经开始搜罗各种修行经卷与炼体经卷。
修为达到大乘比丘后期，一般都能开始自创修行经卷。
除了修行经卷外，禅术法种也想方设法弄来了十几道之多。郭灵禅自已不会的，都炼化了一道，目前为止，七大禅术除了封印法莲没有习得，其它六种，他都已经学会了。
封印法莲的禅术法种，慧阳已经答应提供一道。但他提出了条件，必须享用华丰市道场三年的信仰之力与功德之力。
这个要求并不过分，想要分出一道禅术法种，特别是封印法莲这种高级别的，消耗的本源法力与精神力都极为恐怖，很长一段时间都难以恢复。
慧阳虽然与郭灵禅有了皈依契约，但他可是一位大乘比丘，想要留住他，长期为佛山所用，对佛山产生归属感，就不能过分压迫榨取，要给予合理的成长空间。所以郭灵禅答应了他的要求。
郭灵禅近日意识到佛山的发展与成员成长速度都远超自已想像。
随着成员越来越多，越来越杂，有一个迫切的问题他必须解决，否则很难产生凝聚力不说，还可能导致一些人生出离心。
在佛山刚成立之初，他便想到了按照众成员的实力与贡献划分相应的等级与职位，当初的考虑并不周全。现在他有了更加全面，更成熟的想法，将方方面面基本都考虑进去了。
忠诚，仍然是最重要的，甚至超越了实力。
而体现忠诚最重要的方式自然就是对佛山的贡献，贡献值越高，忠诚度便越高。这不可能百分百正确，但基本上可以作为衡量百分之九十九以上成员的依据。
哪怕某位成员真的是别有用心加入佛山，但只要他能达到相应的贡献值，即使他后来开始作乱，那佛山也是不亏的。更何况随着郭灵禅的神通与日俱增，真正的叛徒，恐怕根本就等不到发难的那一刻便要被他发现处理掉。
他初定贡献值达到五百的，可以成为佛山核心成员，享受一切核心成员应有的待遇，不分实力、性别、法力境界。
对于佛山的一百五十多名老成员，他决定一一检验没有问题后，全部升为核心成员，这也算是对他们当日在佛山处境艰难时毅然加入，并患难与共，最终留下的一种奖励与补偿。
对待核心成员，那就完全是敞开怀抱，修行资源优先、成本价供应，并加大培养力度，对于修行天赋实在差，极难有进步的，安排优厚的工作岗位。
也只有这样才能吸引更多的人抢着成为核心成员。
除了核心成员外，其他所有加入佛山的成员，均按照实力划分职位等级，等级越高，待遇便越好，也更受尊重。
仍然是七个等级，一根至五根沙弥，称为护寺法僧，属于最低等的一级。
在护侍法僧以下，则是尚未修出法力的凡人高手，这些人数量巨大，并且是佛山的后备军，除了每月发放少量的薪水外，按他们的贡献值供给修行资源，加以培养，优秀的或具有大机缘的，自然就会脱颖而出，突破到禅境，修出法力后，便会补充到护寺法僧之列。
六根沙弥非常特殊，数量相对来说较为巨大。
属于潜力最大的一群人，郭灵禅将他们划入护寺伽蓝之列，地位比护寺法僧略高。
比丘是非常珍贵的，数量远低于沙弥。哪怕是小乘比丘也是非常稀少，为了让每一名比丘产生一种高高在上的优越感，必须给他们一个比六根沙弥更高的职位等级，称之为守山罗汉。
守山罗汉已经具备了主持一座道场的资格。
对于能力出众，忠心耿耿的守山罗汉，郭灵禅尽量满足他们一人主持一座下乘道场的需求。
这个想法看似狂妄、不切实际，但郭灵禅却是有绝对的信心做到，他的目标就是不停的占有一座一座的道场，将自已的势力不断扩张。
上乘比丘要比小乘比丘更加稀少，目前为止，佛山还没有一位上乘比丘，可见修到上乘比丘有多难。
守山大罗汉这个称谓便是给上乘比丘准备的，地位比守山罗汉略高一些，主持的道场仍然是下乘道场，不过会挑选一些道场规模大，人口基数大的城市给他们坐镇主持。
大乘比丘，实力强大，还能创造修行经卷、分逸禅术法种，对佛法方面的领悟，已经达到了相当的高度，讲法、指点修行都少不了他们。可以说大乘比丘是任何势力的宝贵财富。
他们的地位尊崇显贵，再加上随时有可能再进一步，达到僧人们仰望的圣僧境界。所以他们非常特殊，很多大乘比丘都是自立门户，占据一座或多座道场，自成一方势力。
驻山力士这个尊称，非大乘比丘莫属。
主持一座下乘道场的利益根本就无法满足一名大乘比丘的需求。上乘道场才符合大乘比丘的身份，只是上乘道场并不是那么好抢占的，需要的不仅仅是实力与心计，还需要机缘。
郭灵禅只能尽可能的保证每一名大乘比丘都能主持一座上乘道场。
圣僧，属于虚无飘渺的级别，仙佛一般的存在，他们更多的时候都喜欢闭关苦修或云游四方，与高手论法释道。
佛山暂时还没有这一级别的人物，郭灵禅心中已经想好了他们的称谓与职位。
除了对佛山的成员赋予等级职位以外，郭灵禅又对一些没加入佛山，但为佛山或自已麾下道场服务的人员划分了职位。
没有加入佛山的统统归入外山成员一类，按照实力同样划分出那些等级，不过外山成员不能担任要职，更不会让他们去主持道场，仅会给予相应的利益，诱使他们最终加入佛山，成为佛山的一员。
除此之外，郭灵禅还准备提拔挑选实力出众，忠诚可靠的核心成员组建佛山战堂，由他直接调度指挥，专门对付外敌或处理棘手问题。
战堂的等级划分就简单得多，想要加入战堂，修为最少都要达到比丘境界，比丘境界以内统统称为战僧，圣僧境界则称为斗战佛，法王、活佛已是最高级别，尊圣佛这个荣称只属于他们。
战堂成员，郭灵禅暂时有一个人选，那就是六禅子。
此人实力强悍，心性狠辣果敢，手段层出不穷，又修行了仅次于大涅盘宝体经的
贝叶经，更是拥有六世灵童的雄浑根基，目前已是小乘比丘，再加上被郭灵禅渡化的关系，忠诚无比，进入战堂那是绝对够资格的。
除了六禅子以外，心净也是不错的人选，可惜她心性难测，现在尚未真正归属佛山，忠诚度就更是难说，郭灵禅只得忍痛暂时放弃。
提到六禅子，这次他闭关的时间可真长，郭灵禅倒是很期待他出关后会有怎样惊人的进步？
时日匆匆，这一天，又是道场半月一次的赐福法会。
六禅子闭关未出，郭灵禅只得代替他布法赐福。
信众们对于灵禅佛亲自出场布法都感到很是惊喜，善信们表现得格外热情激动，布法尚未开始，地上便成片成片的跪满了信男信女，一个个很是虔诚恭敬。