第十七章 叵木的前世今生
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫？
在得到乌金，并且用它冲破了第四道关口之后，我和马一岙虽然表面什么都没有动，但背地里，却一直都在找寻最后一味药引的下落，想要一鼓作气地冲开关口，度过五劫，达到真正的觉醒，成为完全体的“灵明石猴”。
然而这东西本罕有，千百年来，我的无数前任都没有完成过这般的成，我也是闯了狗屎运方才得了其四，想要奢望继续这样幸运下去，是何等的困难。
我又不是真正的“齐天大圣”，并非是小说的主角，哪里有那么容易呢？
所以这件事情一直都没有办成，搁置下来。
连马一岙师父王朝安那边，他通过了田女皇，以及天机处的影响力去找寻此事，都没有任何踪迹，我又还有什么可以奢求的呢？
然而事情是这般巧合，在我都已经不抱任何希望的情况下，在这样的场合之，这位来自少林寺的永祥禅师，却告诉了我们一个事情，那便是他知晓叵木的下落。
这太让人意外了。
最开始激动起来的，并不是我，而是旁边的马一岙，他走前，长身鞠躬，随后激动地说道：“法师，你这话儿可当真？”
永祥禅师摆手，说你们可别激动，先听我说——我只是知道它的大概下落而已，并不能够帮你们直接拿到。
为了避免我们的误会，永祥禅师开始聊起了他知道的信息。
众所周知，少林寺是一个商业化氛围较浓郁的地方，这件事情，是由永祥禅师的一个师弟来主导的，通过各种手段，将少林寺的名声给发扬光大了去，不过即便如此，作为千年古刹，少林寺自然还是有着其独到之处的，而他们修行的地方，也并不在原来的寺庙之，而是在后山塔林处的一深涧里。
正因为这样得天独厚的特殊优势，使得少林寺有着特殊的地位，在保持了强横实力的同时，又有着十分灵通的消息来源。
不少人更是将少林寺当做了习武圣地，认为“天下武功出少林”。
这句话肯定是夸张了的，毕竟少林寺的修行法门虽然不错，但是在整个江湖格局之，也只能够算得是一流而已。
与它相当体量的修行宗门，以及家族，至少还有七八家。
还有超一流的呢？
当然，这是题外话，说回叵木，此物最早出现，是在《山海经》里的海内经，“南海之外，黑水青水之间，有木名曰叵木，若水出焉”。
有人解释，说“叵”通“朴”，所以这叵木其实是“朴树”——这里说的朴树，当然不是我们熟知的那位大名鼎鼎的男歌手，而是一种朴属落叶乔木，此树最高可达20米，它分布于豫南、鲁东、长江下游和以南诸省区，以及台湾、越南一带，老挝也有，算是还算常见的一种植株。
不过这玩意，显然与我们说找寻的“叵木”截然不同的。
尽管没有任何的线索，但马一岙曾经在国家图书馆待了三天三夜，翻遍了无数的典籍，最后确定一点，那叵木，其实是修行界广为传说的齐天木。
什么是齐天木呢？
大荒之，有衡石山、九阴山、洞野之山，有赤树，青叶赤华，名曰齐天木。
此物生得高，据说是恐龙时代留下来的产物，古人认为其能通天而，因为凤凰此神物，会栖身于此，故而也将其称之为凤凰木。
后来洪荒古人发现此物甚是神，不但能够入药，治腰痛、漆疮，和疏通经脉，而且核心处甚至能够刺激人的血脉，发生质变，于是灾难出现了，大量的齐天木被伐倒，以至于后来的凤凰一族无木可落，最终选择了梧桐树。
有人认为梧桐树是齐天木，那是不对的，如同阿迪王不管有多像阿迪达斯，终究也不是。
说了这么多，马一岙得出的结论，是那叵木，其实是齐天木最为精华的一部分。
它是一截树芯。
正因为如此，作为早已灭绝的齐天树，它的树芯到底有多珍贵，这个不言而喻，所以马一岙才会如此的激动。
而随后，永祥禅师告诉我们，他得知的叵木，最早是在一个叫做狗哥的土夫子手。
土夫子是什么？
盗墓贼。
这帮家伙精通识土辨穴的手段，肆虐于各处旧地，肆意挖掘，很多较大的墓葬，在被考古学家挖掘之前，他们已经过了一到手，从专业性来讲，甚至正规军要强太多。
而这位出身关的土夫子狗哥，则是他们这个行当里的佼佼者，据说他出道以来，不知道挖过多少名将君臣的墓穴，过手的物达到了成千万件。
真正到了他这个境地之后，对于钱财的需求其实已经足够了，但他之所以一直坚持，则更多的源于兴趣。
这家伙喜欢在土里穿行，找寻被历史掩盖的真相，对于这种感觉十分迷醉，而且据说此人养了一头能够嗅得珍宝的肥硕老鼠，此物嗅觉发达，可洛阳铲要强太多，帮他发掘了许多秘藏，也使得狗哥在土夫子的行当里声名远播。
不过在不久之前，这位狗哥突然暴毙而亡。
据他的同伙叙述，他是了凤凰的诅咒，最后自燃身亡的。
那件事情相当可怕，大火燃起之后，狗哥整个人都蜷缩在了厨房的水缸里，结果即便是在水，那火焰都没有熄灭，腾腾燃烧，将那高约一米六的大水缸，一整缸的水都给蒸发了去，火焰方才熄灭。
这过程足足维持了半个小时，而这半个小时里面，狗哥一直都在撕心裂肺地惨叫着，声声入耳。
后来狗哥的同伙开始着急着处理他的遗物，陆陆续续出手了一些东西，其有一块惟妙惟肖的木雕赤鸟。
赤鸟，其实是凤凰。
那玩意差不多拳头一般大，一开始无人识得材质，只不过那雕工精美，所以才有出价，但并不算多，算作是搭头，而后来转了两手买家，方才有人慧眼识得，认为这玩意的材质，很有可能是传说的叵木。
只不过这玩意从一开始出现于世，带着不详之兆，它先后被转了好几手，每一任的主人都离死亡，家往往会引燃大火，将一切都焚烧殆尽，只留下这玩意，完好无损。
而狗哥的那几个同伴，也都相继暴毙，死相惨烈。
至于永祥禅师为什么知道得这么清楚呢，那是因为此物的第三任主人，正是他的一个俗家弟子，他那弟子在得到之后，专门找了一个空空如也的地窖存放，随后又找到了他，询问破解之法。
然而永祥禅师哪里知晓这个，只有劝说他不要惹祸身，而随后他那弟子将东西给再一次转走了，至于在谁手，永祥禅师也不是很清楚。
因为他那弟子，在前几天他启程前来西南的时候，也暴毙而亡了。
说完这些，永祥禅师给了我们一个地址，是他弟子的住处，说你们若是有时间，可以去看看，而我这边呢，也会去一趟新乡，追查一下此事，如果找到了东西，会通知到你们的。
说到这里，我们互换了一下通信方式。
因为不确定这件事情的真假，所以我和马一岙并没有立刻出发，毕竟这边一大堆的事儿需要处理，我们不可能为了这么一个消息跑到豫南去。
不过等处理了手头的事情，我们还是得去找寻的。
毕竟通过永祥禅师的形容，我觉得那凤凰木雕，是叵木的可能性其实很大。
简单交流完毕，我们告辞离开。
因为身份的曝光，加人皮面具的形象也用不了了，所以我们索性不再遮掩面目，直接下山离开。
这地方离峨眉金顶其实并不算远，我们出了竹林之后，并没有随着众人走大路去，而是从侧面走，抄小道，翻山越岭，不与人行。
如此走了一路，快要到傍晚的时候，前面出现了一个川西小村庄。
炊烟袅袅，风似乎还飘散着食物的香味，我不知不觉，却是觉得肚一阵饥饿，问马一岙，他也有些，于是决定进村子里去，找点儿热的吃食，填饱了肚子再行出发。
然而在两人准备往村子里走的时候，马一岙却停下了脚步来。
他侧耳倾听一番，随后猛然扭头，冷冷说道：“阁下跟了这一路，想必也是累了，不如现身出来，你想要从我们这里得到什么，咱们开诚布公地聊一聊？”
什么？
听到这话儿，我心惊诧，想不到这一路过来，居然还有人跟着？
我不清楚马一岙的话语到底是真是假，左右打量，发现山林幽静，并无异常，而马一岙却是又重复了一句，见无人回应，足尖挑起一块石头，掂量在手，
随后抓起来，猛然朝着右边一处灌木丛砸了过去。
飕……
石头没入灌木丛，却有一个瘦小的黑影从冒出，朝着远处没命狂奔而去。
果然有人！