在曰本神话中，伊邪那岐相当胆小，他在与伊那岐美结合后，生下了许多子女，当伊邪那美生产火之迦具土神时，伊邪那美被烧伤，不久后因此病死。伊邪那美病死后，伊邪那岐非常伤心，他匍匐在女神身边，悲痛时流下的泪水化成泣泽女神。伊邪那美死后被埋葬在婆罗山上。
曰本神话中最悲催的神莫过于火之迦具土了，火神诞生后，因为他导致了母亲伊邪那美的死亡，伊邪那岐将怒火都发泄在了他的身上。伊邪那美死后，伊邪那岐举起了手中的的石拳剑，对火之迦具土神道：“虽然你是我的孩子，但也同样不可饶恕。”于是火神杯具地被杀死，化为了鹿山津见、户山津见等八神。
从这个神话传说看来，似乎伊邪那岐是个重情重义的神灵，深爱自己的妻子。但从另一个传说中，伊邪那岐的胆小特征就比较突出了。当初《神话》在设定伊邪那岐这个角色的时候，在岛国政斧的要求下，科学家将这个角色的姓格特征向岛国公布，岛国看到自己的创世神被设定成了胆小的姓格非常不满，提出了抗议。不过，科学家坚持自己的意见，找出各种传说证明伊邪那岐就是个胆小的家伙。
最主要的论据就是在黄泉国发生的故事，据说伊邪那岐因为非常想恋自己的妻子伊邪那美命，于是一直追到了黄全国。在黄泉国大殿门前，伊邪那美命从殿内开门相迎。这时伊邪那岐命和妻子商量说：“我亲爱的妻子啊，我和你创造的国土还没有完成，请跟我回去吧！”
伊邪那美命回答说：“可惜呀！你没有早些来，我已经吃了黄泉的饭食。不过，既然是你特意来找我，我也愿意回去啊！让我和黄泉的神商量商量。但是在这期间千万不要看我呀。”
这样说过之后，伊邪那美命就回到了殿里。
时间过了很久，伊邪那岐命实在等待得不耐烦了，就取下左发髻上戴着的多齿木梳，折下一个边齿，点起火来，到殿里去看。只见伊邪那美命满身蛆虫蠕动，气结喉塞，全身化为大雷到伏雷共八个雷神。
伊邪那岐命看到这种景象大吃一惊，十分害怕，转身便逃。伊邪那美命羞愤交集，立即派黄泉鬼女在后面紧紧追赶。伊邪那岐命取下头上的黑发饰，扔到地上。黑发饰上很快长出野葡萄，伊邪那岐命就乘鬼女摘葡萄吃的时候逃脱了。伊邪那美命又派八雷神，率领一千五百名黄泉军追赶上来。伊邪那岐命拔出所佩十拳剑，一边将冲上来的黄泉军砍倒，一边逃跑。一直被追到黄泉的边界比良坂。这时，伊邪那岐命从坂下的桃树上摘下三个桃子，等黄泉军追到时，便将桃子打向他们。看到桃子砸来，黄泉军慌忙逃了回去（据说桃木可以驱邪，难道桃子也……）。伊邪那岐命对桃子说：“象方才帮助我那样，将来苇原中国的众生遇到患难时，你也去救他们吧！”于是赐给它们名号叫意富加牟豆美命，意为大仙桃神。
既然深爱自己的妻子，又能被妻子死后的丑陋模样吓跑，伊邪那岐的确够胆小的。在《神话》设定里，通天教主之所以在东海没有和扶桑诸神大多干戈，正是因为伊邪那岐的胆小姓格。而通天教主又是那种豁达姓格，他不为己甚，伊邪那岐服软，通天也没有理由对付他。
于是，在东胜神洲，顶级NPC之间从不争斗，除了扶桑和金鳖岛外，两名顶级NPC几乎不干涉其他原住民和异人的行为。在东海岛屿无数，这些岛屿灵气充足，都是适合开山门的好地方，自然受到无数玩家的青睐。所以，东胜神洲的玩家争斗是最为激烈的，中国和扶桑国玩家在东胜神洲斗得死去活来。
伊邪那岐胆子小，看到通天教主诛仙四剑的威势后，他开始胆怯起来。他能感受到诛仙四剑那种毁天灭地的力量，虽然与通天一样同属于顶级战力，但伊邪那岐感觉到那四柄宝剑有杀死他的可能。
再加上诛仙四剑被祭出来后，许多低级的妖魔鬼怪直接被四剑的混沌气息化为了飞灰，还没发动攻击就有这般威力，伊邪那岐无法想象那四剑发动攻击后会是怎样的景象。于是，胆小的伊邪那岐决定妥协，接受洪荒大陆的道人来东胜神洲开辟道场，地盘和姓命比起来，还是姓命更重要。
通天教主艹纵诛仙四剑悬浮在空中，冷冷地看着伊邪那岐道：“你扶桑之道与我道门不同，但皆为天地生灵，我也不为己甚，只要你撤回扶桑人马，我截教也不与你等为难。”
伊邪那岐道：“就依道友，以后你我二人同在东海修行，东海岛屿无数，望道友约束门人，不要让门人与我扶桑门人发生大冲突，相信发生冲突于你我两教都是不利的。”
通天教主颔首道：“我截教二代弟子，只要有修炼场所，自不会与你扶桑为敌，至于三代弟子，他们也需要修行场所，我却不会约束。”
伊邪那岐道：“我扶桑下位神以下修为者无数，他们也需要道场修炼，我亦不会约束，一切各凭本事，你我二人约束高阶门人就好。”
扶桑体系中的下位神，相当于太乙散仙以下的修为，伊邪那岐的意思是太乙散仙以上者不能参与两教的争斗，二太乙散仙以下的，要争夺修炼场所之类，则不会加以限制。
通天教主不是个婆婆妈妈的人，他爽快地答应了伊邪那岐的要求，今后很长一段时间，东胜神洲都成为低级NPC与玩家之间争斗的场所。伊邪那岐虽然和通天达成了协议，但实力上不如对手让伊邪那岐有些悻悻，他带领扶桑众神灰头土脸地回了扶桑。
截教众人发出巨大的欢呼声，在通天教主的带领下，众人浩浩荡荡开往了金鳖岛。金鳖岛位于东胜神洲西部，外形如一只老鳖，是在靠近南瞻部洲的岛屿中最大的岛，岛上风光秀丽，灵气充足，截教门人一下子就喜欢上了这里。
来到金鳖岛上空后，通天教主将青萍剑祭在了空中，青萍剑释放出万道霞光，与金鳖岛空的灵气汇聚在一起。良久之后，金鳖岛上空的灵气尽数进入了青萍剑，青萍剑与金鳖岛的地脉相连，在青萍剑上出现了一个图案，仔细看这个图案的话，会发现者图案是一个缩小板的金鳖岛，这个图案仿佛是立体的，再现了金鳖岛的一草一木。
陆小七知道通天教主是在用青萍剑来镇压截教气运，在神话传说里，只有先天至宝能够镇压气运，阐教和人教因为有盘古幡和太极图镇压气运，阐教才能在封神之战中取得胜利。而截教的通天教主虽然有先天至宝诛仙四剑，但因为通天四剑戾气太重，无法用来镇压截教气运，导致截教在封神之战输给阐教，最后没落。
《神话》设定里，无论是玩家还是NPC在找到一个地点后，都有把这个地点变为自己道场的机会，玩家或低级NPC需要做一系列的任务才能获得道场。而通天教主作为顶级NPC，看中哪个道场，说这道场是他的，那就是他的了，自然不需要什么任务。
通天教主祭出青萍剑与金鳖岛上的地脉相连，代表着通天教主决定用青萍剑来镇压气运，青萍剑不属于先天至宝，镇压气运的话效果比先天至宝差了许多。《神话》设定因为考虑到玩家，所以不一定非得要先天至宝才能镇压气运，只要是极品阶的武器或者法器，都可以用来镇压气运，通天教主的青萍剑属于先天极品灵宝，自然也可以镇压气运。
《神话》里的气运非常重要，而且气运已经数据化，用灵宝与所建势力的所在地融合后，系统就开始默认那件灵宝是该势力镇压气运的物品。气运最直接的表现在于增加道场的灵气浓度，灵气充沛了，道场里玩家修炼速度更快，而且道场产生天材地宝的几率也就越大。而且，如果一个势力的气运鼎盛，那这个势力的成员外出时接到隐藏任务或者打到宝物的几率也会得到提升。
所以，气运对玩家势力和NPC势力来说多是非常重要的东西，增加气运的方式有很多，不光是靠灵宝来镇压气运。用灵宝来镇压气运，最高的先天至宝可以增加道场十倍的灵力值，其他诸如掉宝几率以及诞生天材地宝的几率也是提升10倍。而用最低要求的极品法器来镇压气运，那得到的增幅只有一倍。
玩家在加入势力的时候，这个势力的灵力值浓郁程度，是玩家是否选择的一个重要因素。通常灵力值越浓厚的地方，基础气运就越好，这两者是相辅相成的，而有好的宝贝镇压气运，灵力值也就越充沛。玩家加入这样的势力，外出打宝做任务什么的，能得到更多的好处。
（未完待续）