其实真的说起来, 隋和秦有很多的相似之处，比如都是二世而亡，比如秦始皇和隋炀帝的很多政策都是圣人之举, 却被说成了暴君。
不过史书上的话也非绝对都是错误, 从秦始皇帝到隋炀帝他们的举动, 很大程度上给百姓造成了负担，比如说修长城，比如说修运河, 这些都是造福整个后世的举动，但是在当时的百姓心里，却是不堪重负的徭役。
其实，归根结底, 还是时代太过落后，经济不发达, 若是在现代社会, 基础设施建设需要的人力物力也很庞大, 但是为什么却没有人反对, 反而一些建筑成了百姓心中的骄傲, 这就是经济和社会发展所带来的好处，国家可以支付巨额的建筑费用，百姓有钱可赚，自然是好事。
但是在秦隋两朝却不一样，秦隋负担不起这么多服徭役的百姓，所以这就造成了百姓的怨声载道，最后百姓受不住这样劳苦的徭役, 所以选择了反抗, 也就是每个王朝灭亡时必然出现的农民起义。
“于百姓而言, 许是昏君。”冯有作为执政者，最有眼光评判，最后道：“但是于后世而言，却也是真正的明君，有为之君。”作为同样和士族对抗，同样变法的冯有来说，她对隋炀帝很有好感。
说完这句话后，冯有又道：“但是，他失败了！他亡了国，注定在史书上就是荒淫无道的暴君！”
冯有这句话可以说是说到了点子上，不仅是薛夷光，懂政治的人都跟着点头。
班昭接着道：“就像是冯有姐姐，因为冯有姐姐和魏文帝的变法成功了，所以冯有姐姐成了文明太后，但若是冯有姐姐失败了，在史书上冯有姐姐也绝对是和吕后一样的评价。”
这段话冯有并没有觉得不高兴，反而认同地点了点头道：“当时我推行均田制的时候，朝中阻挠地厉害，甚至有些大臣在朝堂上指着鼻子骂我，可想而知，若是我最后失败了，等待我的将会是什么？”
薛夷光在两人讨论完，又接着道：“其实皇权和世家的争斗一直都存在，隋炀帝是为了遏制世家在朝中的势力，所以选择开科取士，同样，同为陇西贵族的李家在得了天下后，也一样选择对付世家，比如明明唐朝的史书上记载隋炀帝是昏君，却依旧选用昏君所开创的科举制度。”若是隋炀帝真的是昏君，那他的政策应当是不能用的才对，但是唐却沿用了科举制度，这就说隋炀帝绝非史书上的昏君，真正的昏君哪里能开创影响华夏甚至是整个世界的取士制度。
“其实，不只是隋，唐在对付世家上也有不少的争斗，也造成了很大的影响，比如则天皇帝。”薛夷光道。
同昌公主听到薛夷光提起自己的长辈，心中更为好奇，催促道：“群主快说。”其实大唐对武则天一直讳莫如深，毕竟被女子篡了朝，还成功的王朝就只有唐了，即便是到了唐中后期，李氏一族很多时候也不愿意提起武则天，毕竟当时武则天杀了不少李唐宗室。
“其实，唐高宗李治的时期，也是一场皇权和世家的争斗，则天皇帝其实就是唐高宗推出来遏制世家之人。”薛夷光说道，抛去李治和武则天的感情不谈，但是武则天之所以能够走上政治舞台，并且造成当时二圣临朝的场面，这和当时的政治斗争不无关系。比如说当时大权在握，身为李治舅父的长孙无忌，若不是长孙无忌，李治也不会让武则天临朝，当然这其中也有很多其他的因素，比如说李治的身体不好等等。
总之，武则天这位大佬，历史上唯一的女皇帝，走上朝堂的原因很负责，包括当时李治的废后，王皇后到底是无辜，武则天陷害，这其中的理由是什么样的没人关心，因为王皇后就是李治和世家较量中的牺牲品，李治选择将武则天推向朝堂，替自己和那群大臣争斗，就要给武则天一个合适的身份，而后宫摄政，没有比皇后的身份更符合朝堂了。
当然，李治会选择将武则天推向前朝，这和武则天本身的能力是分不开的，能被评价“政起开元治宏贞观”的女子又岂会没有能力，相反她是很多女子的骄傲。
所以说，每一个王朝都不安稳，看似一场后宫的争斗，其实牵扯到了整个朝局，一些史书只会告诉我们事实，其中的缘由和真相还需要后人慢慢解读，要是真的听信了史书上的评价，那真的会造成很多误会。
同昌公主对自己家族这段历史听得津津有味，冯有听到武则天的事迹，感叹道：“我们有很多的相似之处，但在临朝称制上我不如她。”冯有之所以说和武则天有相似之处，其实也不难理解，同样都是女子临朝，同样都和自己的子女针锋相对，刀戎相向，其实冯有觉得还是武则天在这个点上更可怜一些，她是个养子，不是亲子，还不是很伤心，但是武则天面对的却是自己的亲子。
但是，在临朝称制上，冯有始终都没有迈出这一步，在这点上，她确实不如武则天。
“她还是爱自己的孩子的。”冯有说道：“她说是任用武家人，李显处境艰难，但是却也始终没有废了李显。”
薛夷光对这句话还是赞同的，“我认为则天皇帝始终没有想要将皇位传给武家人的想法，总所周知，则天皇帝在入宫前，日子并不好过，和武家之间有很多的恩怨，甚至可以说得上是有仇。”其实，很多人都猜测，武则天是觉得自己几个孩子有猪队友的嫌疑，而且当时她登基的时候李唐宗室频繁有所动作，所以武则天任用武家人是为了压制李唐宗室，巩固自己的权力。
“所以你知道秦始皇到隋炀帝，从唐到武则天，这些事情告诉我们什么吗？”冯有感叹完后回归正题，其实冯有在教育人上面还是很有自己的一套的，要不然魏文帝也不会被她养的如此孝顺，至于自己的养子，冯有只能说是人都会有失败的。大号废了的她，只能练小号。
薛夷光这两年受到了很多来自冯有的教育，因此也不介意答道：“胜利者可以书写史书，而失败者注定要背负千古骂名。特别是对于变法者和改革者来说，失败的下场可能直接会导致王朝的灭亡，所以无论变革什么政策，都需要深思远虑，特别是要考虑百姓。”就像有句话叫作，越变法百姓越苦，这句话道出了百姓的苦楚，所以，薛夷光不希望他们的变法，也会让百姓更加痛苦。
所以想要变法真的对百姓好，不只是要站在百姓的立场上考虑，还应当到多地考察，看看百姓的实际日子究竟如何，不能只活在自己的想象中。
薛夷光本来今日想要给群里的大佬们普及一下科举，却没有想到会被上了一课，还多了很多感悟。之后薛夷光也不再说话了，她今日确实累了，便和群里的大佬们道了晚安，便睡了，她明日还要参加琼林宴呢。
琼林宴确切地说应该是叫作闻喜宴，自唐代开始闻喜宴出现，只不过到了宋朝的时候，闻喜宴在琼林苑中举行，所以闻喜宴又被叫作琼林宴。一开始的闻喜宴主要是新科进士们一起凑份子钱吃顿饭，但是到了宋朝以后，闻喜宴便成为了皇帝赐宴，新科进士们不再掏钱，大魏沿袭了宋朝的风俗，琼林宴也是由帝王赐下。
琼林宴，帝王并不亲自参加，但是赏赐却是有的，比如一些诗书，袍靴，笏和冰等等，比如薛夷光在这次的琼林宴上就收到了景祐帝赏赐的四书。当然除了皇帝赐宴赏赐外，大魏还沿袭了琼林宴其他的制度，比如——簪花。
虽然听起来男子戴花有些维和之感，比如薛夷光就想不出来太子戴花是什么样子。但是这确实是存在的，琼林宴实行九盏制，以歇宴赐花为标志，实行前五盏、后四盏的行酒制度。也就是说，大家饮完前五盏以后，进入到了宴会间歇时刻，这个时候也就是赐花的时间段。“人赐宫花四朵，簪于幞头上，从人下吏皆得赐花。”众人簪花以后，“望阙位立定，谢花再拜”，然后各自归位，再行酒四次，宴会结束。
这就是琼林宴的整个流程，本来琼林宴对薛夷光来说很轻松，特别是宫人将她酒杯中的酒水全都换成了桃花酿，这是最适合女子饮用的酒水，其实说是酒水，度数非常低，和果汁差不多。
至于是谁帮她换的酒水，除了太子，不做他想。因为琼林宴是内庭局和礼部操办，除了太子，就是太后皇后都不会将手插进礼部。
比起鹿鸣宴来说，琼林宴的进士们更为热闹些，而且没有了裴邵，也没有人找她麻烦，作为状元她只需要将原本准备好的赴宴诗念出来就好，一切都很和谐。
但到了五盏过后，要赐花的时候，却没有想到来的不是景祐帝身边的内监，而是二皇子。
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